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(原创) 戏说“挂羊头卖狗肉”  

2013-11-25 21:38:00|  分类: 说三道四 |  标签: |举报 |字号 订阅

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                      前不久,有位网友经人介绍,要到某“足疗会馆”工作,收入不菲,工作轻松。说那里服务全面,都是高消费的。我问她,全面的服务中,含不含“色情”服务。她的回答是肯定的。在我的劝说下,她放弃了那份工作。由此联想到了“挂羊头卖狗肉”的故事,到网上一点百度,资料还真的很丰富。······

   《辞海》对“挂羊头卖狗肉”注释为:表里不符,狡诈欺骗。(原创) 戏说“挂羊头卖狗肉” - 雪松 - 雪松

 追根溯源,“挂羊头卖狗肉”始见于《晏子春秋》:春秋有一段时期,齐国女人流行着男装,齐灵公下令禁止,但收效甚微。为此齐灵公很是烦恼,大臣晏婴对他说:“君主使服之于内,而禁之于外,犹悬牛首于门,而卖给马脯于内也”意思是说:你叫宫里的女人扮男装,而禁止宫外面的人这样做,这不就好像在门上悬挂牛头,而卖的是马肉吗。其后,《后汉书,百官志三》“尚书……令史”条例附刘昭注:“悬牛头,卖马脯,盗跖行,孔子语”。意思是:挂牛头卖马肉的人,就是说的是孔子的话,干的是强盗柳跖的勾当。这两处都说的“挂牛头,卖马肉”。但和后来演义成的“挂羊头卖狗肉”的意思是完全一样的,都是“名不副实”的意思。

到了唐代以后,《续景德传灯录,卷三十一,昙华禅师》中,“挂羊头卖狗肉”一语才正式出现:“从此卸却干戈,随着分衣吃饭,二十年来坐曲录床,悬羊头,卖狗肉,知它有甚凭据?”清,汪琬从《昆山选佛场性空臻禅师塔铭》:“僧建议,师大笑,问:悬羊头卖狗肉意脂如何?师云:看破不值分文。” 文言文的“悬”和白话文里的“挂”是同一个意思。

《现代汉语词典》对“挂羊头卖狗肉”的解释就是:比喻用好的名义做幌子,实际上做坏事。这和《辞海》的解释是一致的。

“足疗会馆”、“足疗养生会所”等,比比皆是,无不在“挂羊头卖狗肉”。他们的羊头就是“足疗”、“养生”、“保健”等美好的词语,他们的“狗肉”就是他们的肮脏的经营。           

那“棋牌室”是干什么的?里面是公开的合法的“聚众赌博”。什么经理、老板等大款们,可以在里面肆无忌惮的豪赌。

他们全是“挂羊头卖狗肉”。  

在当今社会里,“挂羊头卖狗肉”不只是在色情、赌博等方面,而且已渗透到政治、经济、科技、文化和教育等诸多领域。最突出的是在商贸领域:表现为以次充好,以假乱真,缺斤短两等。什么苏丹红,地沟油,毒馒头,三聚氰胺,瘦肉精,严重坑害广大消费者。表现在教育上的是假大学,假技校,假补习班等,像巨蟒张着血盆大口,觊觎吞噬学生的钱财。更有一些贪官污吏利用手中的权力,疯狂地为自己捞取好处:如“挂”着出国考察的“羊头”,“卖”的公费旅游的狗肉;“挂”的改革开放的“羊头”,“卖”的拜金主义、享乐主义、极端利已主义的“狗肉”。

如今“挂” 什么也挂得潇洒,“卖” 什么也卖得堂皇。 所以也就不必藏着掖着了!你看那些所谓的“会馆”、“会所”,每到晚上,都是灯红酒绿,纸醉金迷。打扮时尚,穿着裸露的小姐们在门前若隐若现,那些来此“高消费”的人们出出进进,也无所顾忌!

为什么“挂羊头卖狗肉”的屡禁不止呢,愈来愈多了呢?这还得追根溯源,当初,齐灵公下圣旨惩罚女穿男装,屡禁不止的时候,大臣晏婴就指出原由,原来这种流行的源头在于齐国的后宫。上至皇后,下至宫女,无不如此。怪不得平民要效仿,并对齐灵公的圣旨有恃无恐——你自己带的头,还有资格反对么?

   上行下效啊!我们党有多少高官,还在堂而皇之地“挂羊头卖狗肉”也说不清。回头看看那些已经落马的高官,哪一个没有包养的情妇?哪一个不是打着共产党的旗号贪污受贿的?指望这些人“扫黄打黑”,指望这些人“反腐”,那不和齐灵公禁止女穿男装的效果一样吗!

 

 

 

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